辯正論

都與黃庭合契。皆在服氣養身及行房縮精

之祕。為俗所重。非道所遵。但為詭說。非真行

也。以此求仙太為河漢。豈有嗜欲翻得長生。

縱使延年終為罪本陳思王辯道論云。

夫神仙之書。道家之言。乃云傅說。上為辰尾

宿歲星降。下為東方朔淮南王。安誅於淮南

而謂之獲道輕舉。鉤弋死於雲陽而謂之尸

逝柩空。其為虛妄甚矣哉。中興篤論之士有

桓君山者。其所著述多善劉子駿。嘗問言。人

誠能抑嗜欲闔耳目可不衰竭乎。時庭下有

一老榆。君山指而謂曰。此樹無情欲可忍無

耳目可闔。然猶枯槁腐朽。而子駿乃言可不

衰竭非談也。君山援榆喻之未是也。何者余

前為王莽典樂。大夫樂記云。文帝得魏文侯

樂人竇公。年百八十兩目盲。帝奇問之。何所

施行。對曰。臣年十三而失明。父母哀其不及

事。教臣鼓琴。臣不能導引。不知壽得何力。君

山論之曰。頗得少盲專一內視精不外鑑之

助也。先難子駿以內視無益。退論竇公便以

不外鑒證之。吾未見其定論也。君山又曰。方

士有董仲君。有罪繫獄。佯死數日。目陷虫出。