辯正論

學優見遠。辯若懸河。請述所聞。敢同夕死

也。

通人曰。學不師古。無克永世。先賢往彥孰不

因師。僕之所崇。世號總持開士。現生五濁爰

踵四依。縱有鍱腹奇才聞便喪膽折角。雄辯

見即緘脣。儒綜五車釋該八藏。綽綽有󱚉彬

彬可觀。綺藻蘭言稟乎天骨。神情機警由於

自然。高名發於上京。雅調流於下國。傳燈在

意梁棟居心。寄金之業以成。護法之功遐播。

嘉聲振於萬㝢。玉󱚉覃於六幽。然而老氏

宗源遍所詳究。請為吾子函丈論之。於是

共造祇園頂禮。開士退坐一面。具陳所懷。開

士運不請之心。縱無礙之辯。顧而說曰。尋

太古無為其民朴素。未崇仁義不尚威容。衣

服莫用於六章。飲食詎調於五味。自世運推

革時節流動。淳源一變澆波四起。既失序於

結繩。因照俗以書契。八索緣茲以作。九丘

自此而興。及軒轅在政淳風便隱。頗競聲色

兼好畋漁。遂感隱者容成為說五千文也。明

道德之純。序無為之治。欲使還源反朴抱一

守雌者耳。故說云。五色令人目盲五音令人

耳聾。五味令人口爽騁馳。畋獵令人心發

狂。奈何萬乘之主。而以身輕於天下。輕則失

臣躁則失君。善行者無轍迹。善言者無瑕謫。

善計者不用籌策。善閉無關鍵。善結無繩

約去甚去奢去泰果而勿矜果而勿伐。果而勿驕

果而勿強者也。考其所以。但是禁抑物情近

為世訓。未能斷煩惱本絕生死根。尋黃帝之