辯正論

之教化。河上公云。大道之世無為養神無事

安民。謂無所施為無所造作。日出而起。日入

而止。名為大道。無別天尊住於天上。此謂道

是道理。淳和之氣亦無形相也。又葛仙公云。

吾師姓波閱宗。字維那訶。西域人也。亦不云

天尊是我師也。

儒生問曰。道以自然為宗。虛無為本。其證非

一。如太上玄妙經云。道曰自然者。道之真也。

無為者。道之極也。虛無者。德之尊也。不視不

聽而抱其玄。無心無意若未生根。精聚化為

其身。又昇玄內教經云。太極真人問大道。以

何為身。生在何許。名之為道。通言。夫道玄

妙出於自然。生於無生先於無先。

又靈寶自然經訣云。太上玄一真人曰。太上

無極大道無上至真玄居虛無無形自然極虛

無之上。上無復天下無復地。故曰無上至真

大道。道雖虛無而能生一。為萬物之本也。通

人問曰。道能生一。誰復生道。若道無從生。亦

道不生一。若道不從他生。一亦不從道生。若

道自生。一亦自生。一既不能自生。道亦不能

自生。若道自生道。亦道自法道。何故老子云。

人法地。地法天。天法道。道法自然。既道不自

法而法自然。亦可道不自生從自然生。若道

不從自然生。亦一不從道生。又一不及道從

道生。亦可道不及自然從自然生。一從道生

道得稱大。道從自然生亦可自然稱大。道不

得稱大。若不稱大應云小道。若道望自然即

道法自然。自然即為道本。既道本於自然。即

自然是常道不得是常。今道既稱常自然亦