辯正論

冬至。並皆持笏曳履朝拜主上。斯則更易道

士之澆風。還敦老氏之本教。

請立經目請立經目

案古及今佛家立一切經目。具辯翻譯帝代

并注疑偽別部。恐惑亂黎民故也。今道家先

無翻譯。仍立記目。或依傍佛經。或別頭假造

而不記年月。不詳世代裝潢帶軸與真經一

種。詐言空中自出。或道谷裏飛來盛行於世

疑誤下愚。近如大業末年。五通觀道士輔慧

詳三年不言。改涅槃經為長安經。當時禁約

不許出城門。家內見著黃衣執送留守。改經

事發為尚書衛文昇所奏。於金光門外被戮。

耳目同驗。事發者既爾。不發者有之。請令大

德名僧儒生道士。對宰輔朝俊詳檢內外經

史。刊定是非。立目為記。以息邪偽。令慕道之

侶得依宗楷學。永絕迷妄。

玄都東華非觀太玄是都。東華是宮。釋名云。都者覩也。言華夏

之地帝王所居。萬邦歸湊。處華物麗謂之陸

海。有所覩觀故云都也。纂文云。京都皆大也。

大謂之都。小謂之邑。天尊所治。故稱玄都。釋

名云。天子所居曰都曰宮。諸侯所居曰第曰

宅。止客曰舘。集賢曰觀。如今鴻臚及弘文也。

是以張衡兩京左思三都。不言觀也。今以都

宮而為觀者。非其義也。釋名云。觀者。於上觀

望也。漢宮殿名長安。有五十七觀。爾雅釋宮

了無觀字。若改都為觀。便是降尊就卑。以觀