辯正論

代宮。復是退大作小。且四民天宮。非是天尊

所坐之處。今為道觀。理不可也。名既不正。法

亦是邪。何得以卑觀之名廢仙宮之號。

12歸心有地篇(八)歸心有地篇第十二

梁武捨道詔文梁武皇帝捨道勅文

天監三年四月八日。梁國皇帝蘭陵蕭衍稽首

和南十方諸佛十方尊法十方菩薩僧。伏見

經文玄義理必須詮云。發菩提心者即是佛

心。其餘諸善不得為喻。能使眾生出三界之

苦門。入無為之勝路。標空察理淵玄微妙。

就義立談因用致顯。故如來漏盡智凝成覺。

至道通機德圓取聖。發慧炬以照迷。鏡法流

以澄垢。啟瑞迹於天中。爍靈儀於像外。度眾

生於苦海。引含識而趣涅槃。登常樂之高

山。出愛河之深際。言乖四句論絕百非。應

迹娑婆示生淨飯。王宮誕相。步三界而為尊。

道樹成光。普大千而流照。此土根情淺薄

好生厭怠。自期二月當至雙林。亦是湛說圓

常。且復潛輝鶴樹。闍王滅罪婆藪除殃。若不

逢遇大聖法王。誰能救接。在迹雖隱其道無

虧。弟子經遲迷荒耽事老子。歷葉相承染此

邪法。習因善發棄迷知反。今捨舊醫歸憑正

覺。願使未來世中童男出家。廣弘經教化度

眾生共取成佛。入諸地獄普濟群萌。寧可在

正法中長淪惡道。不樂依老子教暫得生天。

涉大乘心離一乘念。正願諸佛證明菩薩攝

受。蕭衍和南。

勅旨。神筆自書於重雲殿重閣上發菩提心。

于時黑白二萬人亦同發心受持。