鐔津文集

菩薩等。故當承事供養。故律教其弟子得減

衣鉢之資而養其父母。父母之正信者可恣

與之。其無信者可稍與之。有所訓也矣。

6廣孝章廣孝章第六

天下以儒為孝。而不以佛為孝。曰既孝矣。又

何以加焉。嘻是見儒而未見佛也。佛也極焉。

以儒守之。以佛廣之。以儒人之。以佛神之。孝

其至且大矣。水固趨下也。洫而決之。其所至

不亦速乎。火固炎上也。噓而鼓之。其所舉不

亦遠乎。元德秀。唐之賢人也。喪其母哀甚。不

能自效。刺肌瀝血。繪佛之像。書佛之經。而史

氏稱之。李觀唐之聞人也。居父之憂。刺血寫

金剛般若。布諸其人。以資其父之冥。遽有奇

香發其舍。郁然連日。及之其隣。夫善固有其

大者也。固有其小者也。夫道固有其淺者也。

固有其奧者也。奧道妙乎死生變化也。大

善徹乎天地神明也。佛之善其大善者乎。佛

之道其奧道者乎。君子必志其大者奧者焉。

語不曰乎。多聞擇其善者而從之。

7戒孝章戒孝章第七

五戒始一曰不殺。次二曰不盜。次三曰不邪

淫。次四曰不妄言。次五曰不飲酒。夫不殺仁

也。不盜義也。不邪淫禮也。不飲酒智也。不妄

言信也。是五者修則成其人顯其親。不亦孝

乎。是五者有一不修則棄其身辱其親。不亦

不孝乎。夫五戒有孝之蘊。而世俗不睹忽之。

而未始諒也。故天下福不臻而孝不勸也。大

戒曰。孝名為戒。蓋存乎此也。今夫天下欲福

不若篤孝。篤孝不若修戒。戒也者大聖人之