鐔津文集

正勝法也。以清淨意守之。其福若取諸左右

也。儒者其禮豈不曰。我戰則克。祭則受福。蓋

得其道矣。其詩豈不曰。愷悌君子求福不回。

是皆言以其正也。夫世之正者猶然。況其出

世之正者乎。

8孝出章孝出章第八

孝出於善。而人皆有善心。不以佛道廣之。則

為善不大而為孝小也。佛之為道也。視人之

親猶己之親也。衛物之生猶己之生也。故其

為善則昆蟲悉懷。為孝則鬼神皆勸。資其孝

而處世。則與世和平而亡忿爭也。資其善而

出世。則與世大慈而勸其世也。是故君子之

務道不可不辨也。君子之務善不可無品也。

中庸曰。苟不至德至道不凝焉。如此之謂也。

9德報章德報章第九

養不足以報父母。而聖人以德報之。德不足

以達父母。而聖人以道達之。道也者非世之

所謂道也。妙神明出死生。聖人之至道者也。

德也者非世之所謂德也。備萬善被幽被明。

聖人之至德者也。儒不曰乎。君子之所謂孝

者先意承志諭父母於道。參直養者也。安能

為孝乎。曰君子之所謂孝也。國人稱願然曰。

幸哉有子如此。所謂孝也。已雖然。蓋意同而

義異也。夫天下之報恩者。吾聖人可謂至報

恩者也。天下之為孝者。吾聖人可謂純孝者

也。經曰。不如以三尊之教度其一世二親。書

曰。黍稷非馨明德惟馨。不其然哉。不其然哉。

吾從聖人之後。而其德不修其道不明。吾徒

負父母而媿於聖人也夫。