法苑珠林

汗。其冬魏寇淮上。時兗州數郡起義南附。鳩

略甚眾。亦驅迫沙門助其顫守魏軍屠其營

壘悉欲夷滅。表奏魏臺誣以助亂。頃及斬

決。時像大汗殿地流濕。魏徐州刺史梁王奉

法勤勤至寺親使人以巾帛拭。隨拭隨出不

已。至數十人交手競拭。猶不能止。王乃燒

香禮拜執巾呪曰。眾僧無罪誓自營護。必不

罹禍。若幽誠有感當隨拭即止。言已自拭果

應手而燥。王具事表聞。下詔皆見原宥云。

齊楊都觀音金像緣齊建元初。太原王琰者。年在幼稚。於交阯賢

法師所受五戒。以觀音金像令供養。遂奉還

楊都寄南㵎寺。琰晝寢夢像立于座隅。意甚

異之。即馳迎還。其夕南㵎失像十餘。盜毀鑄

錢。至宋大明七年秋夕放光照三尺許。金輝

映奪合家同覩。後以此像寄多寶寺。琰適荊

楚垂將十載。不知像處。及還楊都夢在殿東。

眾小像內的的分明。詰旦造寺如夢便獲。於

建元元年七月十三日也。故琰冥祥記自序

云。此像常自供養。庶必永作津梁。循復其事

有感深懷。沿此徵覿綴成斯記。夫鏡接近情

莫踰儀像。瑞驗之發多自是興。經云。鎔斵圖

繢類形相者。悉能行動及放光明。今西域釋

迦彌勒二像輝用若真。蓋得相乎。今東夏景

模神應極著。亦或當年群生因會所感。假憑

木石以見幽異。不必剋由容好而能然也。故

沈石浮深。寔闡閩吳之化。塵金瀉液。用舒彭

宋之禍。其餘銓示繁方雖難曲辯。率其大抵

允歸自從。若夫經塔顯効旨證亦同。事非殊

貫故繼其末。