法苑珠林

唐永徽二年。盜者欲利像銅乃鋸窓櫺子斷

將欲拔出。遂被夾腕。求拔不得脫。至曉僧

問。盜者云。有一人著白衣在堂內撮手。求脫

不得云。

隋京師日嚴寺瑞石影緣隋京師日嚴寺石影像者。其形八楞。紫石英

色。高八寸徑五寸。內外映徹。昔梁武太清

年中。有西域僧將來。會侯景作亂。遂安江

州廬山西林寺像頂上。隋開皇十年。煬帝鎮

於楊越廣搜英異。江表文記悉總收集。乃於

雜記中得影像傳。即令舍人王延壽往寺推

覓得之。自任晉蕃已來。每有行往常以烏

漆函盛之。令人馬捧而前行。後登儲貳。乃送

曲池日嚴寺。有令當寺。看已封鎖勿令外人

見之。寺即帝之所造也。大業之末。天下沸騰。

京邑僧眾。常來瞻覩有住此寺亦未之信重。

以見石中金光晃晃疑似佛像耳。仍見名行

諸僧互說不同。咸言。了了分明面目相狀。未

曾有昧。每慨無所見。又潔齋別懺七日。後依

前觀之見有銀塔後又觀之見有銀佛。而道

俗同觀往往不同。或見佛塔菩薩。或見僧眾

列坐。或見帳蓋幡幢。或見山林八部。或見三

途苦相。或見七代存亡。一覩觀之間。或定

或變。雖善惡交現而善相繁焉。故來祈者咸

前發願。往作何形來生何處。依言為現。信為

幽途之業鏡者也。至貞觀六年七月內。下勅

入內供養。

隋邢州沙河寺四面像緣隋邢州沙河縣寺四面佛者。隋祖時有人入

山見僧守護此佛。銅身高三尺餘。便請遂許。

失僧所在。諸處聞之。競來引挽都不得起。唯