法苑珠林

界菩薩。娑婆則大千總號。如何偏在此方。答

曰。文殊是諸佛之元師。隨緣利見應變不

同。大土大功非人境界。不勞評泊。但知仰

信多在清涼山五臺之中。今屬北代州。西見

有五臺縣清涼府。

皇唐已來有僧名解脫。在巖窟亡來三十餘

年。身肉不壞似如入滅盡定。復有一尼。亦入

定不動。各經多年。聖迹伽藍菩薩聖僧。仙人

仙華屢屢人見。具在別篇。豈得不信。

又問。今五臺山中臺之東南三十里。見有大

孚靈鷲寺兩堂隔㵎猶存。南有華園。可二頃

許。四時發采色類不同。四周樹圍人移華

栽。別處種植皆悉不生。唯在圍內方得久

榮。人究年月莫知來由。或云。漢明所立。或云

魏孝文帝栽植。古老相傳互說不同。如何為

實。答云。俱是二帝所作。昔周穆王之時。已

有佛法。此山靈異文殊所居。周穆於中造寺

供養。及阿育王亦依置塔。漢明之初摩騰

是阿羅漢。天眼亦見有塔請帝立寺。其山形

像似靈鷲。名曰大孚者信也。由帝深信佛法

立寺勸人。元魏孝文北臺不遠常來禮謁。見

人馬行迹石上分明。其事可驗。豈唯五臺獨

驗。今終南山太白太華五岳名山皆有聖人。

為住持佛法令法久住。有人設供。感訃徵應。

事在別篇。不繁此述也。

又問。今涼州西番禾縣。山裂像出。何代

造耶。答云。迦葉佛時有利賓菩薩。見此山人

不信業報。以殺害為業。于時住處有數萬

家。無重佛法者。菩薩救之為立伽藍。大梵天