法苑珠林

往昔周穆王弟子造迦葉佛像。

又問。渭南終南二山有佛面山七佛㵎者。答

曰。此事同於前。南山庫谷天藏。是迦葉佛自

手所造之藏也。今現有十三緣覺在谷內住。

又問。此土常傳。有佛是殷時周昭莊王等

造。互說不同。如何取定。答曰。皆有所以。弟

子夏桀時生天。具見佛之垂化。且佛有三身。

法報二身則非凡見。並化登地以上。唯有化

身被該三千。百億釋迦隨人所感。前後不定。

或在殷末。或在魯莊。俱在大千之中。前後咸

傳一化。感見隨機前後何定。若據法報常自

湛然。不足難也。

又問。漢地所見諸瑞像。多傳育王第四女所

造。其事匪幽冥難得其實。此事云何。答曰。此

實不疑。為育王第四女厥貌非研久而未出

常恨其醜。乃圖佛形相還如自身。成已發願。

佛之相好挺異於人。如何同我之形儀也。以

此苦邀彌經年月後感佛現。忽異本形。父具

問之。述其所願。今此山玉華荊州長沙楊都

高悝及京城崇敬寺像。並是育王第四女造。

或有書其光趺。依梵本書。漢人讀者罕識其

文。育王因將此像。令諸鬼神隨緣所感流傳

開悟。今覩像面莫匪女形。其崇敬寺地本是

戰場。西晉將末有五胡大起。兵戈相殺。此地

特多。地下人骨今掘猶得。所殺無辜殘害酷

濫。故諸鬼神携以鎮之。令諸冤魂得生善念。

周朝滅法神亦徙之。隋祖載隆佛還重起。

又問。幽冥所感俗中常有。神去形朽如何重

來。或經七日多日。如生不異。答曰。人稟七