法苑珠林

此日中復多人客。未知此物出何賓擬。答

曰。若有施主。通用之物。此將賓待。若無施

主。通用之物。即須觀寺。大小官私不定。如

似小寺。非是國造。無外獻供。復無貴勝臨時

斟酌。隨僧豐儉出常住僧物。造食獻佛及僧。

此亦無過。以佛通應供僧數。所以諸寺每大

小食時。常出佛僧兩盤。故知得用。若論布薩

說戒。佛則不入羯磨僧數。何以故。三寶位別

故。

若是國家大寺。如似長安西明慈恩等寺。除

口分地外別有勅賜田莊。所有供給並是國

家供養。所以每年送盆獻供種種雜物。及輿

盆音樂人等。并有送盆官人。來者非一。未

知出何等物供給人客。又官盆未至已前。佛

前獻供雜事供養。復出何物造作。答曰。若有

通用之物。先用此物。若無此物。復無別施。止

得出常住僧物。看待人客及造獻食。問曰。依

律惡比丘來尚不合與。善比丘來應與。此既

常住僧物。何得開俗耶。答曰。如僧祇十誦律

等。國王大臣工匠惡賊。於僧有損益者。佛

開知事出僧物看待。並得無犯。此非俗人合

消。但開知事。不看待者。交於佛僧有損。所以

開看無犯。既知如是。今時國家造盆獻供。百

官音樂。上命令送佛盆。豈得不看。若不看

視。交被譏責。復招外笑。出家之人但求他

物不自捨慳。俗人見近不知遠。謂言合得合

消。焉知來報。佛知損益。所以開制隨情。問

曰。佛前獻佛食。若用常住僧物造作者。過事

已後定入常住僧。此事不疑。未知外有施主