法苑珠林

受是牛形。牛答之言。我是天祀主。自恣極意

用天祀物。命終作牛。受是苦惱。聞是語已即

還天所。天即問言。汝今欲得作天祀主不。婆

羅門言。我覩此事實不敢作。天言。人行善惡

自得其報。婆羅門悔過。即修諸善改往前惡。

又雜寶藏經云。昔有老公其家巨富。而此老

公思得肉食。詭作方便指田頭樹。語諸子言。

令我家業所以諧富。由此樹神恩福故爾。今

日汝等宜可群中取羊以用祭祀。時諸子等

承父教勅。尋即殺羊禱賽此樹。即於樹下立

天祀舍。其父後時壽盡命終。行業所追還生

己家羊群之中。時值諸子欲祠樹神。便取一

羊。遇得其父。將欲殺之。羊便咽咽笑而言

曰。而此樹者有何神靈。我於往時為思肉故。

妄使汝祀。皆共汝等同食此肉。今償殃罪。獨

先當之。時有羅漢過到乞食。見其亡父受於

羊身。即借主人道眼令自觀察。乃知是父心

懷懊惱。即壞樹神悔過修福。不復殺生。

3祭祠部祭祠部第三

如優婆塞戒經云。佛言。或有說言。子修善法

父作不善。因子修善令父不墮三惡道者。是

義不然何以故。身口意業各別異故。若父喪

已墮餓鬼中。子為追福。當知即得若生天中。

都不思念人中之物。何以故。天上成就勝妙

寶故。若入地獄受諸苦惱。不暇思念。是故不

得。畜生人中亦復如是。若謂餓鬼何緣獨得。

以其本有愛貪慳悋故墮餓鬼。既為餓鬼常

悔本過。思念欲得。是故得之。若所為者。生餘

道中。其餘眷屬。墮餓鬼者。皆悉得之。是故智