諸經要集

僧忍聽。若僧不惜所得施物。若常住僧物。招

提僧物。我今持用修治佛塔。若僧不和合。營

事比丘。應勸化在家人。求索財物。修治佛塔。

若佛物多者。不得分與常住招提僧。何以故。

於此物中應生世尊想。佛所有物乃至一線。

皆是施主信心施佛。是故諸天世人。於此物

中生佛塔想。而況寶物。若於佛塔中。寧令風

吹雨爛破盡。不應以此衣貿易寶物。何以故。

如來塔物。無人能與作價者。又佛無所須故。

如是營事人者。三寶之物。不應令雜。以自雜

用。得大苦報。若受一劫若過一劫。以侵三寶

物故。

又寶梁經云。佛言。營事比丘。若生瞋心。於持

戒大德人所。以自在故。馳令役使。故墮地

獄。若得為人作奴僕為主苦人所鞭打。又營

事比丘。以自在故。更作重制過僧常限。謫罰

比丘。非時令作。以此不善根故。墮於多釘小

地獄中。生此中已。以百千釘。釘挓其身。其身

熾然如大火聚。又營事比丘。於持戒有大德

所。以重事怖之。以瞋心語故。生地獄中。其所

得舌長五百由旬。以百千釘而釘其舌。一一

釘中出大火焰。又營事比丘。數得僧物。慳惜

藏舉。或非時與僧。或復難與。或因苦與。或

少與或不與。或有與者。或不與者。以此不善

根故。有穢惡餓鬼常食糞丸。此人命終當生

其中。於百千歲常不得食或時食變為糞屎。

或作膿血。是故迦葉營事比丘。寧自噉身肉。

終不雜用三寶之物作衣鉢飲食。

第四盜凡物者如善見論云。為他別人乃至