諸經要集

中得者。即作塔用。僧園中得者四方僧用。

若貴價物者。謂金銀瓔珞。不得露現唱令。得

寶人應審諦數看有何相貌。然後舉之。來認

時相應者與。對眾多人與問。不得屏處還。

教受三歸。語言。佛不制戒者。汝眼看不得。若

無人來認者。停至三年如前處。當界用之。若

治塔得寶藏者。即作塔用。僧地亦然。故成實

論云。伏藏取用無罪。佛在世時。給孤長者。是

聖人亦取此物。故知無罪。又自然得物不名

劫盜。又僧祇律云。入聚落中。有遺落物。不得

取。與比丘者即是施主。聚落中風吹衣。不得

作糞掃想取。若曠路無人處得取。又五分律

云。若舉衣經十二年不還者。集僧評價。作四

方僧用。若彼後還。以僧物償。不受者善

正報頌曰。

劫盜供他用泥犁獨自沈

玃鳥金剛嘴啄腦劈其心

灌口以銅汁碎身鐵棒砧

怕懼周慞走還投刀劍林

習報頌曰。

劫盜所獲果地獄被銷融

罪畢生人道飢貧心自終

共財被他制何殊下賤中

寄言懷操者當須思困窮

3邪婬緣邪婬緣第三

夫婬聲敗德。智者之所不行。欲相迷神。聖人

之所皆離。是以周幽喪國。信褒姒之愆。晉

獻亡家。實麗姬之罪。獨角山上不悟騎頸之

羞。期在廟堂。寧悟焚身之痛。皆為欲界眾