諸經要集

縛。打惡聲鼓。將詣市所標下斬首。或復節節

支解其形。或以刀破。或時箭射。如是種種

苦切殺之。以此偷盜惡業因緣。命終之後生

地獄中。猛火燒身融銅灌口。鑊湯鑪炭刀山

劍樹。煻灰糞屎磨磨碓擣。受如是等種種

諸苦。酸楚毒害痛不能稱計。百千萬歲脫出

無期。地獄罪畢。生畜生中。象馬牛羊駝驢犬

等。經百千歲。以償他力。畜生罪畢生餓鬼中。

飢渴苦惱不可具言。初不聞有漿水之名。經

百千歲受如是苦。惡道罪畢出生人中。若生

人中。得二種報。一者貧窮。衣不蓋形。食不充

口。二者常為王賊火水及以惡賊劫奪。

又正法念經云。何名盜。若人思惟。欲令種種

穀麥我獨成就。令世間人五穀不登。常作如

是不善思惟。復於異時。眾生薄福。田苗不收。

如是惡人。見世飢饉心生歡喜。如我所念。於

市糶賣。曲心巧偽。量諸穀麥誑惑於人。究竟

成業。若心思惟名為思業。若作誑時名為誑

業。作誑業已名究竟業。

第五盜遺物者。如正法念經云。若見道邊遺

落之物。若金若銀及餘財寶。取已唱令。此是

誰物。若有人言。此是我物。當問其相。實者當

還。若無人認。七日持行日日唱之。若無主認。

以此寶物。付王大臣州郡令長。若王大臣州

郡令長。見福德人不取此物。後當護持佛法

眾僧。是名不盜。又僧祇律云。若見遺衣物

者。當唱令人認之。無主認者。懸著高顯處

令人見。若言是我物。應問言。汝物何處失。答

相應者與。若無識者應停。至三月已。若塔園