大宋僧史略

闕。埭堰其流。立三例以命章。使一時而生信。

一行香定座上講。二六時禮懺。三布薩等法。

過踰此法者。則別立遮防。安弟子法遇講化

於荊州。時有學徒飲酒。遇罰而不遣。安在

襄陽聞之。封小箠以寄遇。遇詳師意。集眾諭

之。令直日打遇二十撲。封箠却還。故習鑿齒

與謝安書云。安能肅眾。上之三例天下翕然

奉行也。又支遁立眾僧集儀度。慧遠立法社

節度。至于宣律師。立鳴鐘軌度。分五眾物儀。

章服儀歸敬儀。此並附時傍教相次而出。鑿

空開荒。則道安為僧制之始也。後魏世宗宣

武帝即位下詔曰。緇素既分。法律亦異。道教

彰於互顯。禁勸各有所宜。其僧犯殺人。以上

罪依俗格斷。餘犯悉付昭玄。以內律僧制判

之時魏與梁通和。要貴多遣人。隨使

交易。唯崔暹寄求佛經。梁祖繕寫并幡花

讚唄送至舘。暹甞命沙門明藏著佛論而已

署名。其好佛法為若此也。先是僧尼猥濫暹

奏設科條篇沙門法上為昭玄都。以撿約之。

又南齊文宣王著僧制一卷。又梁祖造光宅

寺。詔法雲為寺主。創立僧制用為後範。觀其

北魏南朝。俗施僧制。而皆婉約且不淫傷。由

輕法之網羅。有惡人之穿穴。脫漏而墮。不至

誅刑之上。其可得乎。為僧者苟未修行。但能

避刑憲。亦逍遙之上士也。

25行香唱導行香唱導

香也者解穢流芬。令人樂聞也。原其周人尚

臭。冥合西域重香。佛出姬朝。遠同符契矣。經

中長者請佛。宿夜登樓。手秉香罏。以達信心。