大宋僧史略

統眾於靈鷲。身子涖事於竹林。及沓婆摩羅

年甫十六已證應真。其後念身不牢固。請為

僧知事。指夜出光分僧臥具。故佛讚言。我

弟子為僧知房舍差。次請食沓婆摩羅子為

第一。如其赴請群集。誰合受第一水果飲食

等。佛言。以其年臘最高者為之。謂之上座。及

佛教東漸。漢魏之間。如網未設其綱。如舟未

下其磸。殆姚秦之世。出家者十室而半。羅什

入關。贏糧裹足。而至者三千。秦主勅選道󰒯

法師為僧正。慧遠為悅眾。法欽慧斌掌僧錄。

給車輿吏力。僧正秩同侍中。餘則差降。此土

立僧官。秦󰒯為始也。

28立僧正立僧正

僧曹創立淨眾曰。齊所樹官方終循佛教。所

言僧正者何。正政也。自正正人。克敷政令故

云也。蓋以比丘無法。如馬無轡勒。牛無貫繩。

漸染俗風。將乖雅則。故設有德望者。以法而

繩之。令歸于正。故曰僧正也。此偽秦僧󰒯為

始也東晉遷都。蔑聞此軄。至宋世乃立

沙門都。又以尼寶賢為僧正。文帝孝武皆崇

重之。次有號法主者。如釋道猷。生公之弟子

也。文帝問慧觀曰。頓悟義誰習之。答曰。道

猷。遂召入。至孝武即位。勅住新安寺。為鎮寺

法主。又勅法瑗。為湘宮寺法主。詳其各寺同

名。疑非統正之任。又昇明中。以法持為僧正。

大明中。以道溫為都邑僧正。永明中。勅長干

寺玄暢同法獻為僧主。分任南北兩岸。暢後

被勅往三吳。使紏繩二眾。齊末以法悅為僧

主。住正覺寺。梁祖歸心佛教深入玄樞。慎選