大宋僧史略

法何免四相遷移。譬如火焉。火中寒暑乃退。

興久必替。替極還興。興替相尋。未始有極。景

雲中。令僧班在西。道班在東。齊行並進。朱梁

之世。又移厥位。今大宋每當朝集。僧先道後。

並立殿廷。僧東道西。間雜副職。若遇郊天。則

道左僧右。未知始起也。

39內道場內道場

內道場起於後魏。而得名在乎隋朝何邪。煬

帝以我為古。變革事多。改僧寺為道場。改道

觀為方壇。若內中僧事。則謂之內道場也。今

朝茲福等殿安佛像經藏。立剎聲鐘。呼為內寺

是也。魏大武皇帝始光二年。立至神道場。神

䴥四年。勅州鎮悉立道場。蓋帝王生此日也

後天元大成元年春正月。詔曰。隆

建玄風。三寶尊重。宜修闡法化。廣理可歸崇。

其舊沙門中德行清高者七人。在政武殿西。

安置行道。此內道場之始也。南朝或以尼在

內中持課。又壽光殿中群僧法集。或充學士。

或號講員。或注解經文。或敷揚禪要。凡存

禁中並內道場也。唐則天令大德僧法處一

慧儼行感宣政等在內道場念誦。以薛懷義

參雜其間。則天又於洛京大內置內道場。中

宗睿宗此制無改。代宗初喜祠祀。未重釋氏。

而宰臣元載杜鴻漸王縉皆歸向佛僧

代宗甞問福業報應事。元載因而啟奏。由是

信之過甚。常令僧百餘人於宮中陳佛像經

教念誦。謂之內道場。供養甚貴。出入乘厩馬。

度支具廩給。每西蕃入𡨥。必令群僧講誦仁

王經。以攘𡨥虜。幸其退則加其錫賚。不空三