大宋僧史略

要係主客。其所度僧仍令祠部給牒。宣宗重

闡佛宗。所度僧尼還屬左右街功德使。故楊

欽義充左街功德使。宣使之捕道士趙歸真。

昭宗朝宰臣崔某奏誅宦官。內諸司使一切

停罷皆歸省寺。功德使宰執帶之。梁革唐命。

道士不入宗正。僧尼還係祠部。梁末帝龍德

元年。禁天下私度僧尼。有願出家。勒入京比

試後祠部上請焉。後唐無聞。晉以揚光遠為

天下功德使。自維青不軌之後。不置此使矣。

至今大宋。僧道並隷功德使。出家乞度。策試

經業。則功德使關祠部出牒。係于二曹矣。

論曰。鴻臚寺之任禮四夷遠人也。教法初來。

須就斯寺。雖興白馬。終隷此司。古云僧尼

係鴻臚寺者是也。及乎甞蒟醬以言美。服皮

靴而稍佳。則曰四海一家。王者無外。故後魏

置監福曹焉昭玄寺焉崇玄署焉。設官布局

以攝僧尼。蒟醬而以生我土。皮靴而認作華

裝。故唐朝勒歸祠部。既而因事釐革逐朝廢

興故。立功德使以總之。中宗時以沙門廓清

為修功德使。官至殿中監。土突軍容軍功莫

賞。朝廷議以功德使榮之。非謂專其僧道也。

于時尚書省司封先屬其中。由是不出中官。

洎唐末行袁紹之誅。職歸宰執。皇朝盛重此

職。亦僧道之幸事也。

祠部牒附祠部牒附

甞聞僧視其官則五品。然未見令式史傳明

載。且信相傳據其誦經合格。就試

得通。此僧選也。剃髮被袈裟。此釋褐也。勅授

形俱無作戒法。此官位也。講三藏教。充如來