大宋僧史略

西域之法推重其人。內外攸同。正邪俱有。昔

尼犍子信婆羅門法。國王封為國師。內則學

通三藏。兼達五明。舉國歸依。乃彰斯號。聲

教東漸。唯北齊有高僧法常。初演毘尼。有聲

鄴下。後講涅槃。并受禪數。齊王崇為國師。國

師之號自常公始也。殆陳隋之代。有天台知

顗禪師。為陳宣隋煬菩薩戒師。故時號國師

至則天朝。神秀領徒荊州。召入京師。中

睿玄四朝皆號為國師。後有禪門慧忠。肅代

之時。入宮禁中。說禪觀法。亦號國師。元和

中。勅署知玄。曰悟達國師。若偏󰊉之國。則蜀

後主賜右街僧錄光業。為祐聖國師。吳越稱

德韶為國師。江南唐國署文遂為國大導師

也。

35雜任職員雜任職員

寺之設也三綱立焉。若網罟之巨綱提之則

正。故云也。梵語摩摩帝悉替那羯磨那陀。華

言言寺主上座悅眾也。詳其寺主起乎東漢

白馬也。寺既爰處人必主之。于時雖無寺主

之名。而有知事之者。至東晉以來。此職方盛。

故侯景言。以蕭衍老翁作太平寺主也。後周

則有陟岵寺主。自勅封署。隋有大興善寺主。

唐太平公主奏胡僧慧範為聖善寺主。仍加

三品封公爵。則天以薛懷義為白馬寺主。盡

由勅補。自餘諸道三年一代耳。夫上座者有

三種焉。集異足毘曇云。一生年為耆年。二

世俗財名與貴族三先受戒及先

證果古今立此位。皆取其年德。幹局者