金七十論

論中立量有三。一者證量。證量者。是智從根

塵生不可顯現。非不定無二。是名證量。二者

比量。比量者。以證為前。比量有三。一者有

前。二者有餘。三者平等。三者聖言。聖言者。

若捉證量比量不通此義。由聖言故是乃得

通。譬如天上北欝單越非證比所知。信聖語

故乃可得知。聖言者。如偈說。阿含是聖言。聖

者滅諸惑。無惑不妄語。因緣不生故。轉通

一切境者。若有餘量及餘所知不出此三義。

平等六量以聖言攝故。境成立從量者。境謂

二十五義攝一切故。成立者。明此二十五。云

何得名境。智量所行故。故得成於境。由證比

聖言故得略立三廣則二十五。外曰。說量有

三。量相云何。答曰。對塵解證量。比量三別

知。相有相為先。聖教名聖言。對塵解證量

者。耳於聲生解。乃至鼻於香生解。唯解不能

知。是名為證量。比量三別知者。一有前。二

有餘。三平等。此三種智因證量故。能別此三

境及三世。是名比量。如人見黑雲。當知必

雨。如見江中滿新濁水。當知上源必有雨。如

見巴吒羅國菴羅樹發華。當知憍薩羅國亦

復如是。相有相為先者。相有相相應不相

離。因證此相故。比量乃得成。聖教名聖言者。

如梵天及摩㝹王所說四皮陀及正論。外

曰。說比量有三。何量何境界。能所得通達。答

曰。依平等比量。過根境得成。若所依比不

顯。隨聖言則現。依平等量者。謂於比量中是

曰平等量。自性及與我。此境過根故平等能

別。大等諸末有三種德。一樂。二苦。三癡