印度哲学 · 外教参照

金七十論

金七十論 · 陳 · 真諦譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T54, no. 2137

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時與憂雙。有時與闇雙。是憂有時與喜雙。有

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時與闇雙。癡亦如是。有時與喜雙。有時與

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憂雙。如婆娑仙人說偈。

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喜樂為憂雙憂惱與喜雙

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有時喜憂惱與闇癡為雙

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五更互起者。是三德更互作他事。譬如王家

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女相貌甚可愛。是名為喜德。是喜轉成色。為

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夫及生屬。而作於喜樂。是名作自事。能令同

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類女。一切生憂惱。是名作他事。亦能生他癡。

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猶如婢使等。恒憂其驅役。無計得解脫。其心

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轉癡闇。是名生他事是名為喜德。能作自他

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事。憂生自他事者。譬如劫賊縛王家女。時有

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王種乘馬執杖來相救拔憂轉作王種。王是

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可畏境。生女歡喜。我當得解脫。是名生他事。

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殺害劫賊故。能生賊憂惱。是名生自事。餘賊

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見王故。如杌不能動。是名生他癡。是名憂生

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自他事。闇生自他事者。如大厚黑雲能起電

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等。闇癡轉作雲。一切農夫有種食者。皆生

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歡喜。是名生他事。又能生闇癡。譬如貞女與

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夫相離見此雲電。憂夫不得還。能生女癡故。

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是名生自事。亦能生憂惱。譬如估客在於道

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中。寒濕不能載。其心則憂惱。是名生他事。如

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此五種者。是三德家法。復有三德相。

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喜者輕光相憂者持動相

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闇者重覆相相違合如燈

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喜為輕光相者。輕微光照名之為喜。若喜增

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長一切諸根輕無羸弱能執諸塵。是時應知

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喜樂增長。憂為持動相者。持者心高不計他。

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如醉象欲鬪。敵象來相拄。若憂增長者。是人

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