金七十論

德不同故。是故有勝劣。自性已究竟。今當次

說我。我者微細如自性。云何知有我。為顯我

有故。而說如是偈。

聚集為他故異三德依故

食者獨離故五因立我有

一聚集為他故者。如自性變異知者故得解

脫。初偈說如此。又說五因成立自性及變異

竟。我人最微細。應當次成立。人我是實有。聚

集為他故。我見世間一切聚集並是為他。譬

如床席等。聚集非為自用。必皆為人設。有他

能受用。為此故聚集。屋等亦如是。大等亦如

是。五大聚名身。是身非自為。決定知為他。他

者即是我。故知我實有。二異三德故者。自性

及變異。六種相似義。上來已說偈。三德不相

離。塵平等無知。能生本末似。我翻似不似。因

此六異故。是故說我有。三依故者。若人依此

身。身則有作用。若無人依者身。則不能作。如

六十科論中說。自性者人所依故能生變異。

是故知有我。四食者。如世間中見六味飲食。

知有別能食。如是見大等。所食必知應有別

能食者。是故知有我。五獨離故者。若唯有身。

聖人所說解脫方便即無所用。如昔有仙人

往婆羅門眾所說。如是言。

一切富皮陀一切飲須摩

一切見兒面願後成比丘

若唯有身。何用是義。故知離身別自有我。若

無別我唯有身者。則父母師尊死後遺身。若

燒沒等。如是供養則應得罪。應無福德。以是

義故知有別我。復有聖言。