金七十論

行。五無諂曲。十種所成就。是故名為法。何者

名為智。智有二種。一外智。二內智。外智者。

六皮陀分。一式叉論。二毘伽羅論。三劫波論。

四樹底張履及論。五闡陀論。六尼祿多論。

此六處智名為外。內智者。謂三德及我。是

二中間智由外智得。世間由內智得。解脫。何

者為離欲。離欲有二種。一外二內。外者於諸

財物。已見三時苦惱。謂覓時守時失時。又見

相著殺害二種過失。因此見故離欲出家。如

是離欲未得解脫。此離欲因外智得成。內離

欲者。已識人與三德異故求出家。先得內智

次得離欲。因此離欲故得解脫。因外離欲猶

住生死。因內離欲能得解脫。自在者。自在有

八種。一者微細極隣虛。二者輕妙極心神。三

者遍滿極虛空。四者至得如所意得。五者三

世間之本主。一切處勝他故。六者隨欲塵一

時能用。七者不繫屬他。能令三世間眾生隨

我運役。八者隨意住。謂隨時隨處隨心得住。

此等四法是薩埵相。若薩埵增長。能伏羅闍

及多摩。是時我多喜樂故得法等四德。是名

薩埵相。翻此是多摩者。翻法等四相。一非

法。二非智。三愛欲。四不自在。此四法是多摩

相。如是四喜四癡分若與大相應。大則有八

分。變時是前生。

金七十論卷上

按開元錄亦名僧伽論。或為二卷云。右一

論外道迦毘羅仙人造。明二十五諦。所謂

數論。經中云。迦毘羅論是也。又長房內典

二錄。真諦譯中有金七十論二卷。復有僧