金七十論

恒欲鬪。其心恒躁動。不能安一處。是時應知

憂德增長。闇為重覆相者闇德若增長。一切

身併重。諸根被覆故。不能執諸塵。是時應

知闇德增長。外曰。若三德互相違。猶如怨家

者。云何共作事。答曰。實如此三德互相違。為

屬一我不自在故。得共一事。譬如相違合為

燈。三物合為燈。是火違油炷。油亦違火炷。如

是相違法。能為人作事。三德亦如是。其性雖

相違。能為我作事。外曰。上說亦相似我。已

得一種。餘五我未得。已成就三德。餘五亦應

然。以偈答曰。

不相離等成由德翻無故

末德隨本德非變異成得

不相離等成者。不相離等五。義如前說。變異

中已成。由是未成故。自性中得成。由德翻無

故者。是不相離等五義變異中成故。故知自

性中必有。云何如此。由三德故。若三德不獨

住。知更互不相離。若不相離者。當知即為塵。

既名為塵者。當知即平等。若平等所受者。是

故知無知。若塵若平等。若無知。是故知能生。

若知。變異中有此六義者。則知自性中亦有

此六義。云何知如此。若翻則無故。若除本自

性。末則無六義。譬如除去縷。則無有別衣。即

衣即有縷。縷衣不相離。末必由於本。本末不

相離。末德隨本德。非變異得成者。是世間中

一切末德必隨本德。猶如赤縷所作衣。衣必

隨縷赤。變異等亦如是。由三德故五義得成。

由末六義故非變異中知有六義。外曰。世間

中若物不可現。是物則為無譬如第二頭。如