金七十論

切我共用。如一婢使有眾多主。同共驅役故。

自性亦如是。一切我同用。是故說相似。五無

知者。是大等變異。不能識分別。樂苦及闇癡。

知我獨得故。離我諸法無有知。自性亦如是。

本末同無知。其義則相似。亦能生本末。似

者大能生我慢。我慢生五唯。乃至五大等。自

性能生大。故本末皆相似。我翻似不似者。變

異與自性。有六種相似。我無此相似。是故翻

於似。又翻不似者。變異與自性。九種不相似。

我翻於八種。故名翻不似。我有多義故。與自

性不相似。外曰。變異與自性。已說有三德。是

三德者。何等為相。以偈答曰。

喜憂闇為體照造縛為事

更互伏依生雙起三德法

喜憂闇為體者。是三德者一。薩埵。二羅

闍。三多磨。喜為薩埵體。羅闍憂為體。闇癡

多磨體。是現三體相。照造縛為事者。是三

德何所作。初能作光照。次則作生起。後能

作繫縛。是三德家事。更互伏依生雙起三德

法者。何等三德法。其法有五種。一更互相伏

者。若喜樂增多。能伏憂癡闇譬如盛日光。能

伏月星等。若憂惱增多。能伏喜樂癡。亦如明

日光。能伏星與月。若闇癡增多。能伏憂喜樂。

亦如日盛光。星月明不現。二更互相依者是

三德相似。能作一切事。如三杖互能相依能

持澡灌等。三更互相生者。有時喜生憂癡。有

時憂惱能生喜癡。有時癡能生憂喜。譬如三

人更互相怙同造一事。如是三德在大等。中

更互相怙共造死生。四更互相雙者。是喜有