金七十論

得出家。是人答言。我知自性是三世間真實

因。故我出家。是人唯知自性是因。不知常無

常有智無智有德無德是遍非遍。但知有及

因。故生歡喜。是人無解脫。是喜由自性生。次

問第二婆羅門言。汝何所知而得出家。是人

答言。我已識自性是世間因。我已知取是解

脫因。雖有自性是實因。若無取者解脫不得

成。故我攝持取。取者。一切出家行道具。具有

四種。謂三杖澡灌袈裟吉祥等。吉祥有五。

一灰囊。二天目珠。三三縷纓身。四諸呪術章

句。五以一長草安頂髻上謂吉祥草。此五並

是學道之具。能去不淨。故曰吉祥。就前三

種合八具也。從此得解脫。我由此出家。是故

第二喜名取。因此喜故不得解脫。但知自性

因。不能知餘。復問第三婆羅門言。汝何所知

而得出家。其人答言。自性及四取。何所能作。

我知不受便得解脫故求出家。此第三人無

有解脫。何以故。不知二十五句義故。是第三

喜者名時節喜。次問第四婆羅門言。汝何所

知而得出家。其人答言。自性取時節何所能

作。若離感得我已知由感得故。故得解脫。

故我出家。是第四人亦無解脫。無有智故。是

第四喜者名感得喜。此四喜依內得成。依外

喜有五離塵故合九者。外喜有五種。遠離五

塵故。譬如一人見五婆羅門出家次第往問。

初問第一人言。汝何所知而得出家。其人答

言。世間中有五塵。為得此塵諸事難作。或作

田或養獸或事王或商估。離此四事或便

作偷賊。是求塵事。決難可作。逼惱自他故。我