金七十論

是因能生我造孔雀斑色

如是一切世間。自然為因。是故自然解脫不

由自性。復有師說。若見自性得解脫。是事不

然由人我解脫故。如偈中說。

四皮陀歌讚已有當有人

死活等自在行遍不重行

是故解脫不由見自性。答曰。汝言自在天為

因。是義不然。云何如此。以無德故。自在天無

有三德。世間有三德。因果不相似。是故自在

不為因。唯有自性有三德。世間有三德故。知

自性能為因。是故人我亦不為因。無有三德

故。自然為世間因是義不然。非證比量境界

故。證量者。見先作因。然後得果。以知者由

此證見比度去來亦知如此若。汝說由聖言

故是故得知。是義不然。顛倒說故。是故不

成聖。外曰。又有諸說。謂時節為因。如偈所

言。

時節熟眾生及滅減眾生

世眠時節覺誰能欺時節

一切諸事皆由時節。是故不關見自性得解

脫。答曰。時節因不然。三攝中無故。自性變異

我攝諸法皆盡離三無別法。此中時節不被

攝故知時節無。此變異體說名時節。過去變

異名過去時。現在未來亦復如是。故知時節

者。是變異別名。以是義故自性為正因。若人

得如此正智。是時即得正遍見自性。自性即

隱離。以自性離故。故我得解脫。故說太極軟

自性我計更無物。外曰。自性若被見。云何得

離。答曰。我今已被見。因此藏不現。譬如貴家