金七十論

見此事故求出家。是第五人無有解脫。無真

實智故。又問第二人言。汝知何法而得出家。

其人答言。我知五塵求覓可得。如前方便作

田等。得諸塵已守護難作。何以故。五家具

諍故。由護此塵應逼自他。我見守護苦故離

塵出家。此第六人亦無解脫。無真實智故。次

問第三人言。汝何所知而得出家。其人答言。

我已能令未得求令得。已得守護令不失。

此五塵由自受用故自然成失。若失時即生

大苦。由見此失塵過失故求出家。是人亦不

得解脫。無真實智故。次問第四人言。汝何所

知而得出家。其人答言。我已能覓未得得已

能護。失已亦能更覓。若爾何以出家。五根無

厭足。展轉求勝故。我見此根過故求出家。

是第八人亦無解脫。無真實智故。次問第五

人言。汝何所知而得出家。其人答言。我已能

覓未得令得。得已守護令不失。用已更能覓。

若求最勝我亦能得。若爾何故出家。由塵四

事故應殺害他。若不害者是事不成。若作田

者則應斬草伐樹。若鬪戰時則應殺人。或劫

他財則損減他。或說其口妄語乃至一切世

間過失。並由塵起我知此失故求出家。是第

九人亦無解脫。由外厭故不修實智。故說前

四依內後五依外故合九喜。此九種喜。仙人

立九名。能清淨塵污故說九喜名為水。一潤

濕水。二深淺水。三流水。四湖水。五善入

水。六善渡水。七善出水。八光明水。九

勝清淨水。翻此九喜名九無能。謂非潤濕

乃至非勝清淨水。外曰。此三法與成相違。何