金七十論

方及諸道異執。畢竟者離四皮陀果。及不由

智離欲果是。獨存者決定無二。畢竟者無復

邊際。此二獨存二時中獨存。外曰。此正遍智

何用。以偈答曰。

是智為我用祕密大仙說

世間生住滅此中得思量

是智為我用者。是智者二十五義正遍知。為

我用者獨存解脫。祕密大仙說者祕密者。諸

邪說義之所隱覆。不能得顯。離正師不可得

故。祕密應施五德婆羅門不施餘人故名祕

密。五德者。一生地好。二姓族好。三行好。四

有能。五欲得。具此智慧乃堪施法。餘則不與。

故稱祕密。大仙說者。迦毘羅仙人如次第所

說。外曰。此智中何所思量。答曰。世間生住

滅。此中得思量。世間初梵及後住。此中生住

滅。生者從自性生覺。乃至生五大。住者由細

身諸有所薰習輪轉三世間中。滅者由八成

永得獨存。此三義智中顯現故。離三無餘義

故。故究竟智。外曰。此智從何而得。以偈答

曰。

是智勝吉祥牟尼依悲說

先為阿修利次與般尸訶

是智勝吉祥者。此智昔四皮陀未出時初得

成就。由此智四皮陀及諸道。後得成故。故

說一切最勝。三種苦及二十四本苦并三縛。

由此智故我得遠離獨存解脫。故說此智最

吉祥。牟尼依悲說者。誰初得此智。謂迦毘羅

大仙人。如前說。迦毘羅仙人初出有四德。一

法二智三離欲四自在。得此智已依大悲說。