金七十論

自事。如是自性但作他事無自為事。外曰。汝

說自性作人我事已則得離我。此自性無知。

唯人我有知。云何作意令他與塵相應。輪轉

三世間。後令得解脫。若有是意非謂無知。答

曰。已見無知如物有合有離。如偈說言。

為增長犢子無知轉為乳

為解脫人我無知性亦爾

為增長犢子無知轉為乳者。如世間中無知

水草牛所噉食。應長養犢子。如作如此計於。

一年內能轉作乳。犢子既長。能噉草已。牛復

食水草。則不變為乳。為解脫人我無知性亦

爾者。如是無知自性為我作事令得解脫。或

合或離。離竟不更合。復次偈言。

為離不安定如世間作事

為令我解脫不了事亦爾

為離不安定如世間作事者。如世間人心不

安定。往還彼此為離不安定故。為令我解脫

不了事亦爾者。自性由我故如有不安定。為

我應作事。一取聲等塵二取三德。我中間除

不安定已。最後得相離。不了者是自性別名。

已過根故。故亦稱為冥。云何知。有如前說

有五因緣知自性是有。如前偈說。別類有量

故。同性能生故。因果差別故。遍相無別故。以

如此道理。故知自性是有。復次偈言。

如伎出舞堂現他還更隱

令我顯自身自性離亦爾

如伎出舞堂現他還更隱者。如一伎兒作

歌舞等樂現身示觀者。彼人見我已。我事已

究竟還隱於障中。自性亦如是。或約覺現