金七十論

身。或約慢現身。或約五唯五根五作五大等

現身。或約喜憂闇癡三德及三世間等現身。

現身已然後則遠離不復受三熱故。說令我

顯自身自性離亦爾。外曰自性顯自性身有

幾種方便。以偈答曰。

以種種方便作恩於無恩

有德於無德為他事無用

以種種方便作恩於無恩者。聲觸色味香等

塵。能顯現於我。義說顯是事。我汝更互異。我

受性恩已。無一恩酬性。有德於無德為他事

無用者。自性有三德。謂喜憂暗癡。我則無此

德。猶如有人利親益友不望彼恩。如是自性。

從初為我作隨意事乃至解脫。我無一時報

彼恩事。故說為他事無用。外曰。我正遍見自

性已。然後得解脫。為髣髴見耶。以偈答曰。

太極濡自性我計更無物

我今已被見因此藏不現

太極濡自性我計更無物者。如世間中見一

人有女大勝德。復次見第二女其德最勝。即

作計言。是女最勝無更及者。自性亦如是。二

十四義中無有一物如其柔軟。云何知如此。

不能忍受他見故。外曰。是義不然。人我獨存。

不由見自性故如執自在因師說。

我癡無自性自安樂苦中

自在天使去天上及地獄

因此執故若我見自性。自性不得離。故自性

柔軟不得成。復次執自然因師說。見自性得

解脫。是義不然。解脫自然得故。如前偈說。

能令鵝白色作鸚鵡青色