金七十論

護持此智為欲度他。由慈悲故先為阿修利

說。是阿修利仙人。次為般尸訶說。是般尸

訶廣說此論。有六十千偈。迦毘羅仙人為阿

修利略說如此。最初唯闇生此暗中有智田。

智田即是人有人未有智故稱為田。次迴轉

變異。此第一轉生。乃至解脫。阿修利仙人為

般尸訶略說亦如是。是般尸訶廣說此智有

六十千偈。次第乃至婆羅門姓拘式名自在

黑。抄集出七十偈。故說偈言。

弟子次第來傳受大師智

自在黑略說已知實義本

弟子次第來傳受大師智者。是智者從迦毘

羅來至阿修利。阿修利傳與般尸訶。般尸訶

傳與褐伽。褐伽傳與優樓佉。優樓佉與跋

婆利。跋婆利自在黑。如是次第自在黑得此

智。見大論難可受持。故略抄七十偈。如前說。

三苦所逼故欲知滅苦因等。故說自在黑略

說已知實義本。此中有聰明人。說偈言。

此七十偈論攝六萬義盡

此中說緣生乃至五十義

彼義者不出此義。如前偈說。

生因覺為體疑無能成喜

思量德不平覺生五十分

復有十義。如偈所說。

有一意用義五義已獨存

會離人我多身住是十義

有義者。因中有果義。一義者。自性一隨多

人用迴轉。意用者。令我與諸塵相應後令見

中間。五義者。有五道理立自性。有五道理立