金七十論

此內苦起於欲知。為欲求知滅此苦因。往就

師家生八智分。得二十五義入六行觀故得

解脫。此成由內苦如身苦心苦亦如是。二離

外苦。如一婆羅門為外苦所逼。謂人獸翅乃

至木石等之所困苦而不能忍。生求欲知滅

苦之因。往詣師家修八智分。得二十五義入

六行觀故得解脫。此成由外苦得。三依天苦。

如一婆羅門為天苦所逼。謂寒熱雨等。其不

能忍。詣師求八智分。得二十五義入六行觀

故得解脫。七善友得者。不由八智分得。但從

善友得智慧。至智慧究竟則得解脫。八因施

成者。如一婆羅門人所憎惡。知他憎己是故

出家。既出家已師及同友。亦生憎惡不與智

慧。自知薄福往邊村住。自謂此處無婆羅門

可安居住。既往住已多得施食。其所餘者還

施親友。乃至女人牧人。於是村人並皆愛念。

安居欲竟。一切人眾並皆嚫施三杖澡灌諸

衣物等。近帝釋會。時語諸人言。誰能與我還

本大國看於此會。若欲去者人人齎物為我

將往。往彼到師家已。選擇勝物以供養師。餘

物次第分與同學。師友眾人並生愛念。師即

施其智慧。由此智至究竟智即得解脫。此由

施得成。此八成者。昔日仙人又立別名。一

自度成。二善度成。三全度成。四喜度成。

五重喜度成。六滿喜度成。七愛成。八遍

愛成。若翻此八成。則名八無能。謂非度無

能乃。至非遍愛無能。如是十一根墮無能。及

十七智害無能。為二十八無能。是疑無能喜

成轉為五十義已說。前三成就鉤者。譬如醉