金七十論

樂。為自性受。為覺慢五唯乃至十一根等受。

為是人我受。以偈答曰。

此中老死苦唯智人能受

體相未離時故略說是苦

此中老死苦唯智人能受者。三世間中有苦。

是老所作。皮皺髮白脫落氣𠲿扶杖親友所

輕。如是等苦並由老故。死苦者。有人得八自

在。或得五微塵。或得麁塵。是人臨死。為閻羅

所錄。此中受苦名為死苦。復有中間時三苦。

智人能受此三苦。自性及麁身。無智故不能

受。故說人苦非自性等苦。外曰。幾時人受此

苦。答曰。體相未離時。故略說是苦。大等相及

細身若未相離。是麁身於世間中輪轉未相

離。如是時中人我受苦。若細麁相離時。人我

即解脫。若解脫時如是等苦畢竟不受。若未

離細麁相。則不得解脫苦。故略說細相麁相

名為苦。外曰。自性事唯此為更有耶。以偈

答曰。

自性事如此覺等及五大

為脫三處人為他如自事

自性事如此覺等及五大者。此偈說何義。謂

七十偈義。其相已成滿。云何如此。自性兩種

事已顯現故。一者次第起生死。令我與三世

間塵相應。得次第起。初起覺從覺起慢從慢

起五唯。從五唯起十一根及五大。此二十三

事。身覺為初。以五大為後。二者為脫三處人

為他如自事者。為解脫天道中人我及人獸

道中人我。次第作八成。今見自性我中間。此

兩但為他不為自。譬如有人作朋友事不作