仁王般若實相論卷第二

便行也。蓋中天人散恒河沙□□□□□前方

便雖同。世相皆真實般若。故云而下所說般

若□□言□者。自體果實故云為母。神通生

處者。雖是真實而無相不相。自在無礙。故曰

神通生處。時佛為王現五不思議者。彰如來

具足五忍行也。三種法身者。為顯所修之道

除三障故顯也。五種不思議者。明因道無

礙也。三種身者明果道也。一花入無量花無

量花入一花者。自利無障礙行也。一佛土入

無量佛土。無量佛土入一佛土者。直明土體

無障礙。無量佛土入一毛孔土。一毛孔土入

無量毛孔土者。明廣大無障礙也。無量須彌

無量大海入一芥子中者。明大小無障礙故。

云無量須彌無量大海入芥子中。一佛身乃

至入地水火風身者。明正報也。佛身不思議

者。不捨生死行也。眾生身不可思議者。不捨

涅槃行也。世界不可思議者。法界無障礙行

也。

受持品受持品

問曰。散花供養融相平等。云何起行能流通

也。答曰。十三大士習觀發解。成就行德。則

能流通。就此品中有三分。經文從初至開空

法道。明月光王發問。二從大牟尼言至受持

般若波羅蜜明。答其所問。三從時諸大眾

竟品。明諸悟人道。就發問中。有二句經文。

從爾時月光王。至各各說般若波羅蜜。明王

心中所念諸佛所行甚深妙事。二從白佛言。

至開空法道。正發問於口。爾時月光王心念

者。念前品中三種法身也。口言者。正顯實