仁王般若實相論卷第二

大國王。至當如佛教。明諸國王奉受持分。五

從爾時大眾竟經。明時大眾普持正法分。佛

告波斯匿王我誡勅汝者。明如來誡勅月光

王弘護三寶也。吾滅度後八十年者。正法之

中。四百二十年後八十年也。八百年者。像

法之中。有一千年。後二百年。有法滅之相也。

八千年者。千五百後。亦有遺文。在外道典藉

中。猶有利益也。無三寶信男信女者。是千五

百年後也。付囑國王四部弟子者。事在正

像法中也。教能顯理。名開空法道。又解。開空

法道者。性照圓旨。法無不通。故言開空法道。

修七賢行者。習種前七方便。是行善故。言修

七方便。十善行者。是集善根。眾生是正善。故

言行十善。後五濁惡世已下明法滅之相。五

濁世者。一劫濁。二煩惱濁。三見濁。四命濁。

五眾生濁。七眾八部祥共作制者。正是法滅

之相也。有七惡事者。一不聽出家行道。二不

得造立佛象塔形。三立統官制眾。四安藉紀

僧。五比丘地立白衣高坐。六放兵奴為比丘。

七受別請法。問曰。佛在世時亦有兵奴出家。

何故後世放兵奴出家。以為惡事。答曰。一

以不識根性。二為飽煖而已無心求道。是以

滅法。故不聽也。知識比丘共為一心親善者。

吉凶之時。迭相資助。同欣俗禮也。比丘為作

意會者。專修世行。如似出家人。一生之中方

博乞求造立象塔。不遵戒定求福如來道法

者。相雖似善。特違佛意。都非吾法者。非如

來真軌。第三明誡勸。初一明末世諸王恃已

威勢。失脚御於時。以滅正法。勸應順佛教法。