仁王般若實相論卷第二

復次等覺者。三道中無學之如。故云等覺。住

無生忍中者。住無生忍中品也。心心寂滅者。

解脫相也。而無相者體寂滅也。無身身者。法

身相也。無知知般若相也。而用心乘於群

方之方者。聖智無智。萬品俱照。釋上無知知。

淡泊住於無住之住者。法身無像。殊形並應。

釋上無身身。在有常修空處空常萬化者。冥

擁無謬動與事會。釋上無相相。䨥照一切法

者聖心平等照無二也。知是處非處。乃至十

力觀者。十力義如前釋。而能住摩訶羅伽位

者。秦云變化生不動地。化一切國土眾生者。

以無功用心。如一切眾生形。故云化一切國

土眾生。千阿僧祇劫行十力法者。行之階

劫也。心心相應常入見佛三昧者。運運寂滅。

自然流入薩波若海。故云心心相應常入見

佛三昧。復次惠光神變者。明九地菩薩。其惠

轉明。調柔增上。故云惠光神變。住上上無

生忍者。是無生忍上品也。滅心心相者。心習

已盡。無明亦除。故言滅心心相。法眼見一切

法者。無法不見也。三眼者。總舉三眼。色者

明無明。見障外色也。空者惠眼鑒也。見者肉

眼障內也。以大願力者。佛藏變通藏。以一心

中一時行。故言以大願力。常生一切淨土者。

明嚴土化物也。萬阿僧祇劫集無量佛光三

昧昧。明行之階劫也。而能現百萬乃至諸佛

神力者。無量大千世界中。作佛形也。住婆

伽梵位者。秦言惠光妙善地。亦常入佛華

三昧者。結上三昧乃至諸佛神力也。就十地

中有三句經文。從初至而末能等無等者。明