仁王般若實相論卷第二

外護行中。有六句經文。一從佛告波斯匿王。

至解其義理。明以大法總付諸王。不委凡庶。

二大王吾今所化。至七難也。明勸諸王弘通

大法。光揚三法。能除七難。獲得七福德。三從

大王。至事帝釋。明經理深重。說供養法用。勸

王受持。四從天王五今五眼。至七難火起。明

國王弘經咸得賢聖鎮國。七難不起。五從大

王若未來世。至而供養之。明佛使五大菩薩

護其國土。勸立形象而供養之。六明三寶可

遵應。別付囑十六國王。佛告波斯匿王。我

當滅度後。法滅盡時者。明其時□事須□護

也。受持乃至皆由此般若波羅蜜者。明其利

益功能。大作佛事者。寂而常用故。言大作佛

事。是故付囑諸國王。乃至故不付囑者。明

道託時興非威不舉。宜憑外護。故付諸王。不

付四部眾也。汝當持讀誦解其義理者。正勸

諸王受持解說。故言受持讀誦解其義理。就

第二句中。有二子句經文。從初至帝王歡

喜。略總舉滅除諸難。以勸於時。二從云何為

難。至為七難也。廣明七難表以事勸。七難中

前二。天道失度。表現於上。次四。地議殊易。

事變於下。後之一難。人情暴亂。傷害於世。特

宜受持以消不詳。日月失度者。君臣不和。迭

相障閉。君無正化之力。臣無傳正之能。是以

應勤講說此經。為一難也。二十八宿失度乃

至各各變現四方諸集所以暴亂者。良由正

教不行於四方也。大火燒國已下。明民之失

行。同感此難。不得遍在君。臣。南方主禮。禮

以防姓。姓逸過度。火難起也。北方主智。智