仁王般若實相論卷第二

熟行德。復次緣達菩薩於順道忍者。五地大

士順忍中品功德力盛。一切諸魔不能爼壞。

故名難緣地。以四無畏者。用無畏智觀境。故

云以四無畏智觀。解那由他帝。內論者。經

云一者顯示正因果。二者顯示所作不懷不

作不來。故云內論。外道論者亦有二種一者

能屈他論。二者自申己義故云外道論。藥方

論者。有四種。一者顯示善知病。二者顯示病

因。三者顯示能除已起之病。四者顯示已除

之病。令不重起。故云藥方論。工巧論者。顯

示種種世業。如金鐵師木師等。及餘種種明

處。故云巧論。呪術論者。顯示巧便言辭。故

言呪術。我是一切智人者。如是菩薩。求五明

處。為無上菩提大智眾具究竟滿。故名為一

切智人。釋一切智無畏滅三界癡等煩惱。我

相已盡者。釋漏盡無畏智。地地中有所出。故

名出道者。名無漏出要道也。釋盡告道無畏。

有所不出。故名障道者。名煩惱障也。釋障

道無畏逆三界疑。欲明五地菩薩煩惱微薄

也。修集無量功德者。相微行備。能度障難。早

入難勝地。故云集無量巧德入斯陀含位。復

行八阿僧祇劫中據行階劫也。行諸陀羅尼

門者。用總持行也。常行無畏觀不去心者。結

成上四無畏觀。已化岳。就第六地中有二句

經文。從初至一相無相而無二。明對治方便

行。二從證阿那含。至一切佛國土。明成熟行

德。復次常現真實往順忍中者。明六地大士

證順忍上品。故云住順忍中。現前地者。毘婆

沙云。障魔事。以菩薩道法皆現在前。故云