仁王般若實相論卷第二

能判疑。飲酒過度。水難起也。東方主仁。仁以

養生。殺害過度。風難起也。中央是出。出主於

信。忘語過度。木石燋然。五穀不登。地難起

也。西方是金。金主於義。取與不節。是以賊難

起也。此五其致浩博。且略舉其要。以對七難。

是明七要。欲令興護之者識達違順。中若

不實。外絕滋茂。是以就般若以彰七要。第三

句中有二子句經文。一從大王。至亦名龍寶

神王。明難般若利益功能。二從告大王。至如

事帝釋。正明所修行法。菩薩一切眾生心識

之神本。七要者。初一明本實。下七就實彰行。

就七中。前四自科行。後三利他行。一切國王

之父母者。明方便妙惠。故云父母。亦名神符

者。明二智與教道相稱。亦名壁鬼珠者。明

對治行也。如意珠者。欲明由對治故顯實證。

護國珠者攝伏行也。天地鏡者。示果過行也。

龍實寶神王利潤成就行也。幡等皆云九者

彰其因行也。七寶案以經置上者。明七方便

行必依教也。若王時行常放其前者。明依教

修行。前句辨法用。此明真修。如此□異足一

百步。是經常放千光明者。略舉十地。一地有

百。故云放千光明。令千里內七難不起罪過

不生者。明對治行也。若王住時作七寶帳者。

行成處彰住隨分行圓陰已之能。故曰帳也。

七寶高坐者。與法空相應。名為坐。餘句類而

可知。如事父母。如事帝釋者。一供養行也。大

王我五眼明見三世乃至得為帝王主者。明

佛五眼鑒達因果。善惡達順。應侍□世。方勘

制御綱。攝伏天下。特勸護持如經。得為帝王