仁王般若實相論卷第二

名現前地。作中道觀者。法界因緣。寂滅無

二。故云作中道觀。盡三界集因集業一切煩

惱者。因緣集故謂之有。非曰有是有。因緣散。

故謂之無。非曰有是無。無有無無故云盡三

界集因集業一切煩惱。故觀非有非無。一相

無相而不二者。非有有。非無無。故云非有

非無。亦無一相。無異相。故云一相無相。而無

二。證阿那含位者。秦言薄流現前地也。復以

九阿僧祇劫。集照明中道者。行之階劫。作十

種。照十二因緣觀。故云復以九阿僧祇劫集

照明中道故。樂力生一切佛國土者。現無現

量身。入諸佛土。教化眾生。故言樂力生一切

佛國土故。復次玄達菩薩者。毘婆沙云。去三

界遠近法王位。故云玄達菩薩。十阿僧祇劫

中者。修道時曷亦可行之階劫也。修無生

法樂忍者。證無生忍下品故也。滅三界習因

業果者無障礙智。觀三界二習色身果報。盡

無遺餘。故云滅三界習因業果。故住最後身。

功用究竟。此身最終故云住後身中。無量

功行皆成就者。明此菩薩與無功用作其因

行。眾德圓備。故云無量功行皆成就。盡智無

生智五分法身皆滿足者。功中用極也。住第

十地者。前三後七故云十地。羅漢者秦言過

三界遠行地也。常行三空門者。無有十相。名

為無相。於二十五有不作願求。故云無願。無

二十五有故曰空也。門者體通無礙。名之為

門。百千萬億三昧具足者。功德聚林調直定

心。皆悉備滿也。弘化法藏者。功用已竟。無

相無為。以真法藏化利無窮。故言弘化法藏。