仁王般若實相論卷第二

六阿僧祇。至受持一切法。明成熟行德。復

次明惠道入者。者明第三地菩薩廣博多學。

為眾生說法。能作照明故。名明惠道入。常以

無相忍中行三明觀者。信忍上品智無分別。

於中起行故。言無相忍中也。善入八禪遊神

四等。五通無滯。朗鑒三世故。言行三明觀。

知三世法無來去今住處也。心心寂滅者。神

彌靜照踰明。故云心心寂滅。盡三界癡煩惱

者。無明闇心障智慧目故。三界癡煩惱得

三明一切功德觀故者。闇相既息。真明照顯。

眾德純修。故言得三明一切功德觀故。即還

成上明觀也。常以六阿僧祇劫。集無量明波

羅蜜者。德行階劫故也。亦云修行時節入伽

羅陀位。無相行受持一切法者。還成上常以

無相忍中也。就第四地中。明二句經文。從

初至滅三界一切見。明對治方便行。二從亦

以七阿僧祇劫。至常不離心。明成就行德。復

次爾炎聖覺達菩薩者。此四地大士順忍下

品。不施持戒多聞轉增。威德熾盛。名為炎地。

逆五見流者。四地大士。修道品等觀。不存

能解能入。諸見不起。故云逆五見流。集無

量功德者。□道品行戒定惠備成無缺。故云

集無量功德。住須陀洹位者。經云秦言觀明

炎地。常以天眼乃至身通觀者。五通義。如前

釋。滅三界一切見者。結上逆五見流。亦以七

阿僧祇劫者。結上集無量功德行。五神通

乃至常不離心。結上五通就五弟地中。有二

句經文。從初至即入斯陀含位。明對治方便

行。二從復集行八阿僧祇劫。至不去心。明成