雜阿含經

觸生思，是名行受陰。復次，彼行受陰無常、

苦、變易之法，乃至滅盡、涅槃。「云何識受陰？

謂六識身。何等為六？謂眼識身，乃至意識

身，是名識受陰。復次，彼識受陰是無常、苦、

變易之法，乃至滅盡、涅槃。「比丘！若於此法

以智慧思惟、觀察、分別、忍，是名隨信行；超

昇離生，越凡夫地，未得須陀洹果，中間不

死，必得須陀洹果。「比丘！若於此法增上智

慧思惟、觀察、忍，是名隨法行；超昇離生，

越凡夫地，未得須陀洹果，中間不死，必得

須陀洹果。「比丘！於此法如實正慧等見，三

結盡斷知，謂身見、戒取、疑。比丘！是名須陀

洹果，不墮惡道，必定正趣三菩提，七有

天人往生，然後究竟苦邊。「比丘！若於此法

如實正慧等見，不起心漏，名阿羅漢，諸漏

已盡，所作已作，捨離重擔，逮得己利，盡諸

有結，正智心得解脫。」佛說此經已，諸比

丘聞佛所說，歡喜奉行。

62（六二）如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤

獨園。爾時，世尊告諸比丘：「有五受陰，謂色

受陰，受、想、行、識受陰。愚癡無聞凡夫無慧無

明，於五受陰生我見繫著，使心繫著而

生貪欲。比丘！多聞聖弟子有慧有明，於此

五受陰不為見我繫著，使心結縛而起貪

欲。「云何愚癡無聞凡夫無慧無明，於五受陰

見我繫著，使心結縛而生貪欲？比丘！愚癡

無聞凡夫無慧無明，見色是我、異我、相在。

如是受、想、行、識，是我、異我、相在。如是愚癡

無聞凡夫無慧無明，於五受陰說我繫著，