雜阿含經

佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

74（七四）如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤

獨園。爾時，世尊告諸比丘：「有五受陰。何等

為五？色受陰，受、想、行、識受陰。愚癡無聞凡夫

不如實知色、色集、色滅、色味、色患、色離。不

如實知故，於色所樂、讚歎、繫著住，色縛所

縛，內縛所縛，不知根本，不知邊際，不知

出離，是名愚癡無聞凡夫。以縛生，以縛死，

以縛從此世至他世；於彼亦復以縛生，

以縛死，是名愚癡無聞凡夫。隨魔自在，

入魔網中，隨魔所化，魔縛所縛，為魔所牽。

受、想、行、識亦復如是。「多聞聖弟子如實知

色、色集、色滅、色味、色患、色離。如實知故，不貪

喜色，不讚歎，不繫著住，非色縛所縛，非內

縛所縛，知根本，知津濟，知出離，是名多聞

聖弟子。不隨縛生，不隨縛死，不隨縛從

此世至他世，不隨魔自在，不入魔手，不

隨魔所作，非魔所縛，解脫魔縛，離魔所

牽；受、想、行、識亦復如是。」佛說此經已，諸

比丘聞佛所說，歡喜奉行。

75（七五）如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤

獨園。爾時，世尊告諸比丘：「有五受陰。何等

為五？謂色受陰，比丘於色厭、離欲、滅、不

起、解脫，是名如來、應、等正覺；如是受、想、行、

識，厭、離欲、滅、不起、解脫，是名如來、應、等正

覺。比丘亦於色厭、離欲、滅，名阿羅漢慧解

脫；如是受、想、行、識，厭、離欲、滅，名阿羅漢

慧解脫。比丘！如來、應、等正覺，阿羅漢慧解脫，

有何差別？」比丘白佛：「如來為法根、為法