雜阿含經

故，不樂於色，不讚歎色，不樂著色，亦不

生未來色。」受、想、行、識亦如是廣說。「色不生，

受、想、行、識不生故，於色得解脫，於受、想、行、

識得解脫。我說彼解脫生、老、病、死、憂、悲、惱、

苦聚，是名色滅，受、想、行、識滅。「是故，比丘！常

當修習方便禪思，內寂其心，精勤方便，如

實觀察。」佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡

喜奉行。

如觀察，如是乃至作證十二經，亦應廣說。

67（六七）如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤

獨園。爾時，世尊告諸比丘：「常當修習方便

禪思，內寂其心。所以者何？比丘！修習方便

禪思，內寂其心已，如實觀察。云何如實觀

察？如實知此色、此色集、此色滅；此受、想、行、識，

此識集、此識滅。「云何色集，受、想、行、識集？愚癡

無聞凡夫不如實知色集、色滅、色味、色患、色

離。不如實知故，樂著彼色，讚歎於色；樂

著於色，讚歎色故取；取緣有，有緣生，生緣

老、死、憂、悲、惱、苦。如是純大苦聚生，是名色

集，受、想、行、識集。「云何色滅，受、想、行、識滅？多聞

聖弟子如實知色集、色滅、色味、色患、色離。如

實知故，不樂著色，不讚歎色；不樂著、讚

歎色故，愛樂滅；愛樂滅故取滅，取滅故有

滅，有滅故生滅，生滅故老、病、死、憂、悲、惱、苦滅，

如是純大苦聚滅。云何多聞聖弟子如實知

受、想、行、識？識集、識滅、識味、識患、識離如實知？

知彼故不樂著彼識，不讚歎於識；不樂

著、讚歎識故，樂愛滅；樂愛滅故取滅，取滅

故有滅，有滅故生滅，生滅故老、病、死、憂、悲、惱、