雜阿含經

有我劣、非有我相似，我知、我見。作如是

知、如是見已，所起前無明觸滅，後明觸集起。」

佛說是經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

64（六四）如是我聞：一時，佛住舍衛國東園鹿子

母講堂。爾時，世尊晡時從禪起，出講堂，於

堂陰中大眾前，敷座而坐。爾時，世尊歎優

陀那偈：

「法無有吾我，亦復無我所；

我既非當有，我所何由生？

比丘解脫此，則斷下分結。」

時，有一比丘從座起，偏袒右肩，右膝著地，

合掌白佛言：「世尊！云何『無吾我，亦無有

我所；我既非當有，我所何由生？比丘解脫

此，則斷下分結。』？」佛告比丘：「愚癡無聞凡夫

計色是我、異我、相在；受、想、行、識，是我、異我、相

在。多聞聖弟子不見色是我、異我、相在，不

見受、想、行、識，是我、異我、相在；亦非知者，亦

非見者。此色是無常，受、想、行、識是無常；色

是苦，受、想、行、識是苦；色是無我，受、想、行、識

是無我；此色非當有，受、想、行、識非當有；此

色壞有，受、想、行、識壞有；故非我、非我所，我、

我所非當有。如是解脫者，則斷五下分結。」

時，彼比丘白佛言：「世尊！斷五下分結已，云

何漏盡，無漏心解脫、慧解脫，現法自知作

證具足住：『我生已盡，梵行已立，所作已作，

自知不受後有。』？」佛告比丘：「愚癡凡夫、無聞

眾生於無畏處而生恐畏。愚癡凡夫、無聞

眾生怖畏

無我、無我所，二俱非當生，