雜阿含經

沒。如是隨身集觀住，隨身滅觀住，隨身集

滅觀住，則無所依住，於諸世間永無所取。

「如是觸集則受集，觸滅則受沒。如是隨集

法觀受住，隨滅法觀受住，隨集滅法觀

受住，則無所依住，於諸世間都無所取。「名

色集則心集，名色滅則心沒。隨集法觀心

住，隨滅法觀心住，隨集滅法觀心住，則

無所依住，於諸世間則無所取。「憶念集則

法集，憶念滅則法沒。隨集法觀法住，隨

滅法觀法住，隨集滅法觀法住，則無所

依住，於諸世間則無所取。是名四念處

集、四念處沒。」佛說此經已，諸比丘聞佛所

說，歡喜奉行。

610（六一〇）如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給

孤獨園。爾時，世尊告諸比丘：「我當說修四

念處。諦聽，善思。云何修四念處？謂內身身觀

念住，精勤方便，正智正念，調伏世間憂悲，

外身、內外身觀住，精勤方便，正念正知，調

伏世間憂悲。如是受、心、法，內法、外法、內外法

觀念住，精勤方便，正念正知，調伏世間憂

悲，是名比丘修四念處。」佛說此經已，諸比

丘聞佛所說，歡喜奉行。

過去、未來修四念處亦如是說。

611（六一一）如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給

孤獨園。爾時，世尊告諸比丘：「有善法聚、不

善法聚。云何善法聚？所謂四念處，是為正

說。所以者何？純一滿淨聚者，所謂四念處。云

何為四？謂身身觀念處，受、心、法法觀念處。