雜阿含經

受、心、法法觀念住。」時，二正士共論說已，各

還本處。

630（六三〇）如是我聞：一時，佛住巴連弗邑鷄林

精舍。爾時，尊者阿難、尊者跋陀羅亦在彼住。

時，尊者跋陀羅問尊者阿難：「頗有法修習多

修習，令不淨眾生而得清淨，轉增光澤耶？」

尊者阿難語尊者跋陀羅：「有法修習多修習，

能令不淨眾生而得清淨，轉增光澤，謂四

念處。身身觀念住，受、心、法法觀念住。」時，二

正士共論議已，各還本處。

631（六三一）如是我聞：一時，佛住巴連弗邑鷄林

精舍。爾時，尊者阿難、尊者跋陀羅亦在彼住。

時，尊者跋陀羅問尊者阿難：「頗有法修習多

修習，能令未度彼岸眾生得度彼岸？」尊者

阿難語尊者跋陀羅：「有法修習多修習，能

令未度彼岸眾生得度彼岸，謂四念處。何

等為四？謂身身觀念住，受、心、法法觀念住。」

時，二正士共論議已，各還本處。

632（六三二）如是我聞：一時，佛住巴連弗邑鷄林

精舍。爾時，尊者阿難、尊者跋陀羅亦在彼住。

尊者跋陀羅問尊者阿難：「頗有法修習多修

習，得阿羅漢？」尊者阿難語尊者跋陀羅：「有

法修習多修習，而得阿羅漢，謂四念處。何

等為四？謂身身觀念住，受、心、法法觀念住。」時，

二正士共論議已，各還本處。

633（六三三）如是我聞：一時，佛住巴連弗邑鷄林精

舍。爾時，世尊告諸比丘：「所說一切法，一切

法者，謂四念處，是名正說。何等為四？謂身

身觀念住，受、心、法法觀念住。」佛說此經已，